Улицами Нысы
ВРОЦЛАВСКАЯ БАШНЯ. БЕЛАЯ БАШНЯ.
Вроцлавская башня (Wieża Wrocławska), также известная как Башня Вроцлавских ворот или Белая башня, — один из самых хорошо сохранившихся фрагментов средневековых укреплений Нысы. Вместе с Зенбицкой башней и небольшими участками городской стены она напоминает о том времени, когда Ныса была одной из самых мощных крепостей Силезии.
Башня была построена около 1350 года при епископе Пшецлав из Погожели, руководившем масштабным укреплением города. Она защищала главные ворота на дороге, ведущей во Вроцлав, откуда и получила своё название. Средневековая Ныса была окружена кольцом стен с рвом, наполненным водой, а попасть в город можно было только через несколько укреплённых ворот с подъёмными мостами. Во время гуситских войн эти укрепления успешно выдержали осаду 1428 года.
Первоначально башня представляла собой чисто готическое оборонительное сооружение высотой около 33 метров. Вход находился не с земли, а на уровне крепостной стены — так защитники могли попасть внутрь прямо с боевого хода. На нижнем уровне размещалась тюрьма: заключённых опускали в камеру через отверстие в перекрытии, которое сохранилось до наших дней.
В XVI веке, когда развитие артиллерии потребовало модернизации городских укреплений, башню перестроили. Верхняя часть получила ренессансную аттику с артиллерийскими бойницами, сочетавшую декоративную и оборонительную функции. Именно эта надстройка придаёт башне её нынешний узнаваемый силуэт.
Когда средневековые стены начали разбирать в конце XIX века, в основании башни пробили пешеходный проход. Позднее сюда был перенесён великолепный ренессансный портал XVII века из разрушенного после Второй мировой войны дома «Под Патрицием» на рыночной площади Нысы. Благодаря этому сегодня башня представляет собой своеобразный архитектурный коллаж, где сочетаются готика XIV века, ренессанс XVI–XVII веков и городские преобразования XIX–XX столетий.
Сегодня Вроцлавская башня открыта для посетителей как смотровая площадка и небольшой музей. С её вершины открывается панорама исторического центра Нысы, а внутри размещается экспозиция, посвящённая средневековому рыцарству и холодному оружию. Это одно из лучших мест в городе, где можно буквально прикоснуться к истории его многовековой обороны.
----
ОРЁЛ ГАБСБУРГОВ. ИЛИ РЕШКА? :/
Именно такой орёл был символом императорской власти Габсбургов до ликвидации Священной Римской империи в 1806 году.
Это очень логично для Нысы.
До захвата города Фридрихом II в 1741 году Ныса почти пять столетий принадлежала не польским королям, а епископам Вроцлава, которые были князьями Священной Римской империи и подданными Габсбургов. Поэтому императорский орёл здесь совершенно уместен.
Что это вообще за сооружение?
Это не колодец в обычном смысле. Перед нами историческая решётка колодца (Brunnenhaus), перенесённая на современное место как городской памятник.На ней сохранилась немецкая надпись:
… AUS DEM LEBEN EINES …
То есть:
«…Из жизни одного колодца…»
Скорее всего, это современная художественная инсталляция, посвящённая истории одного из старых городских колодцев.
Почему именно такая решётка?
В XVI–XVIII веках общественные колодцы в богатых силезских городах нередко закрывали коваными ажурными павильонами.Причин было несколько:защита питьевой воды - предотвращение падения людей и демонстрация богатства города.
Ныса была очень состоятельным городом епископов, поэтому художественная ковка здесь достигла высокого уровня.
Почему наверху именно орёл?
На мой взгляд, авторы реставрации сознательно оставили главный символ эпохи, когда этот колодец появился.Орёл говорит:
“Это памятник имперской Нысы.”
То есть Нысы времён князей-епископов,Габсбургов, Священной Римской империи, а не Нысы прусской или польской.
Что интересно с исторической точки зрения
Вообще Ныса — уникальный город.За несколько минут прогулки можно увидеть символы сразу четырёх государственных эпох:польских Пястов, Священной Римской империи и Габсбургов (этот двуглавый орёл), Прусского королевства (Фридрих Великий и крепость), современной Польши.
Именно поэтому здесь так органично соседствуют немецкие надписи, австрийские имперские символы, прусские форты и польские мемориальные доски — это не эклектика, а отражение почти восьми веков непрерывной истории города.
----
ЙОЗЕФ ПИЛСУДСКИЙ И КОНСТИТУЦИЯ
Вообще, интересно пытаются управлять народной памятью (и вместе с тем, своим народом) польские власти.
Кого в Польше не спроси - Пилсудский - великий человек, остановивший кровавые орды пожирающих младенцев захватчиков с востока. Чудо на Висле, вот это все...
А про совершённый им кровавый антигосударственный и антиконституционный переворот 26 года мы как-то скромно умалчиваем :/ Что ж, вот кратенькая справочка. Таблетка, как говорят, для памяти.
Почему нет исторических комитетов по расследованию этого кровавого преступления? Странно, слушай...
Последовательность событий была такой: после восстановления независимости Польши в 1918 году страна жила по демократической системе, закреплённой Мартовской конституцией 1921 года. К середине 1920-х Польша переживала тяжёлый политический кризис: правительства менялись одно за другим, парламент был крайне раздроблен, экономика испытывала серьёзные трудности. Пилсудский утверждал, что парламентская система зашла в тупик и нуждается в «оздоровлении» (Sanacja).
В мае 1926 года его сторонники подняли вооружённое выступление. В течение трёх дней в Варшаве шли бои между войсками, верными правительству, и частями, поддержавшими Пилсудского. Погибло около 380 человек, более 900 были ранены. Президент Станислав Войцеховский и правительство ушли в отставку, чтобы избежать гражданской войны.
Был ли переворот конституционным?
Нет.С точки зрения действовавшей тогда Мартовской конституции 1921 года это был антиконституционный вооружённый переворот. Именно поэтому историки, независимо от отношения к личности Пилсудского, обычно называют события мая 1926 года государственным переворотом.
А что с Конституцией 3 мая?
Здесь связь обратная.Конституция 3 мая — это знаменитая Конституция Речи Посполитой 1791 года, одна из первых современных конституций Европы. Она была принята за 135 лет до переворота Пилсудского.
После восстановления независимости польский Сейм в 1919 году объявил 3 мая государственным праздником в память о Конституции 1791 года. То есть праздник существовал ещё до переворота 1926 года.
Пилсудский не вводил Конституцию 3 мая и не учреждал этот праздник.
Какую конституцию связывают с Пилсудским?
С режимом Пилсудского связана совсем другая конституция — Апрельская конституция 1935 года.
Она была принята уже в последние месяцы его жизни и резко усилила полномочия президента: значительно ограничила роль парламента, усилила исполнительную власть, фактически закрепила политическую систему режима «санации».
Именно её обычно считают конституционным оформлением власти, возникшей после Майского переворота.
Поэтому, если кратко:1791 — Конституция 3 мая.
1919 — 3 мая становится государственным праздником независимой Польши.
1926 — Пилсудский приходит к власти в результате Майского переворота.
1935 — принимается Апрельская конституция, отражающая политическую систему, сложившуюся при Пилсудском.
Именно смешение Конституции 3 мая 1791 года и Апрельской конституции 1935 года обычно и создаёт впечатление, будто Пилсудский «ввёл Конституцию 3 мая». Исторически это разные документы, разделённые почти полутора веками.
P.S. Памятник хороший, только чего там главный герой Сутулова играет? Он такой в реальности был что ли?
----
РЕНЕССАНСНОЕ СГРАФИТТО
Мещанский (городской) жилой дом с фронтоном XVIII века.В фасаде сохранился фрагмент стены с готической кладкой кирпича, выполненной с использованием зендрувки(пережжённого почти чёрного кирпича, которым выкладывали декоративные узоры).
Также сохранились следы ренессансного сграффито XVI–XVII веков.
Здание было разрушено в 1945 году и восстановлено в 1950-х годах.
Что здесь интересного?
На первый взгляд дом кажется обычным, но табличка говорит, что перед вами своего рода «археологический слоёный пирог».Самые старые части стены относятся ещё к готическому периоду (XIV–XV вв.).
В XVI–XVII веках фасад украсили модной тогда сграффитной росписью — это техника, когда на стену наносят несколько слоёв разноцветной штукатурки и процарапывают верхний слой, создавая орнаменты и изображения.
В XVIII веке дом получил новый барочный или позднебарочный фронтон (szczyt).
В 1945 году здание было сильно повреждено во время боёв за Нысу, но при восстановлении польские реставраторы сохранили наиболее ценные исторические элементы.
Что такое «zendrówka»?
Это особый пережжённый кирпич тёмно-серого или почти чёрного цвета. В Средние века его специально использовали не только из-за прочности, но и как декоративный материал. Если присмотреться к старым силезским зданиям, можно увидеть из таких кирпичей ромбы, кресты, зигзаги и другие узоры на фасадах.
Такие таблички в Нысе встречаются довольно часто: после разрушений 1945 года многие дома были восстановлены, но реставраторы старались сохранить и показать посетителям наиболее древние участки средневековой и ренессансной архитектуры, уцелевшие под более поздними перестройками.
Что тут у нас?
Снизу хорошо видна семейная пара в костюмах XVI века. Мужчина с длинной бородой одет в богатую длинную одежду с широкими рукавами, женщина — в платье с высоким воротником и характерным чепцом. Скорее всего, это не конкретные портреты владельцев дома, а типичные фигуры «достойных горожан» — популярный сюжет на фасадах богатых силезских домов эпохи Возрождения. Такие изображения подчёркивали статус хозяина.
Выше проходит широкая декоративная полоса с растительным орнаментом — типичный ренессансный фриз. Подобные орнаменты были заимствованы из итальянского искусства и через Прагу и Вроцлав распространились по всей Силезии.
Верхняя сцена показывает крупную фигуру с измерительным инструментом — возможно, правителя, землемера или аллегорию установления границ. Ниже видна динамичная конная сцена: один всадник преследует другого, что может отсылать к легендарному или историческому сюжету о завоевании, защите или разделе земли. Точный сюжет утрачен, но сама роспись показывает, что фасады нысских домов эпохи Возрождения могли не просто украшаться орнаментами, а рассказывать сложные символические истории.
Самое интересное здесь — техника исполнения. Это не фреска и не роспись краской. Перед вами именно сграффито: мастера наносили два или три слоя штукатурки разного цвета (обычно тёмный и светлый), а затем процарапывали верхний слой, открывая нижний и создавая рисунок. Благодаря этому изображение буквально являлось частью стены и могло сохраняться столетиями.
Такие фасады были весьма распространены в богатых городах Силезии XVI–XVII веков — Нысе, Вроцлаве, Бжеге, Свиднице. Однако после войн, перестроек и особенно разрушений 1945 года большинство сграффито исчезло. Поэтому даже столь небольшой сохранившийся фрагмент представляет большую историческую ценность: он позволяет увидеть, что ренессансная Ныса была вовсе не городом голого кирпича, а ярко украшенным городом, где фасады домов были покрыты сложными орнаментами, гербами и аллегорическими сценами.
----
ДОМ МЕР И ВЕСОВ НЫСЫ
Dom Wagi Miejskiej, городская весовая палата Нысы, построенная в 1602–1604 годах по инициативе вроцлавского епископа Яна Ситша / Johanna Sitscha. В здании размещались администрация епископского княжества, городская весовая служба и эталоны мер.
Это уже не сграффито, а монументальная фасадная роспись в стиле позднего Ренессанса или раннего барокко. Скорее всего, конец XVI — первая половина XVII века. Композиция имитирует огромную архитектурную нишу или триумфальную арку.
Наверху изображён военный трофей (trophy of arms) — очень популярный мотив эпохи.
В центре — полный латный доспех с закрытым шлемом, вокруг которого сложены:пики, алебарды, копья, знамёна, барабан или щиты.
Такие композиции не изображали конкретного человека. Они символизировали:воинскую доблесть;
готовность защищать город, победу, могущество государства.Для Нысы это особенно характерно — город был резиденцией князей-епископов и одновременно мощной крепостью.
Центральная часть
В центре расположен очень интересный элемент.
Это большой двуглавый орёл Священной Римской империи, окружённый лавровым венком.
Хорошо различимы:две головы, расправленные крылья, императорская корона сверху.
То есть это снова символ имперской власти Габсбургов, как и на том кованом колодце, который ты показывал ранее.
Лавровый венок вокруг орла — античный символ славы и победы.
Нижняя часть
Слева, вероятнее всего, герб самого епископа Яна Ситша или связанный с ним епископский/родовой щит: видны полосы и лев. Справа — также геральдический щит с львами, скорее всего родовой или территориальный герб, связанный с донатором/властью, а не с Силезией как таковой. Для здания весовой палаты это логично: фасад должен был показывать, кто учредил и санкционировал городскую торговую власть.
Центральный имперский орёл выше, скорее всего, задаёт политическую рамку: Ныса тогда была частью епископского княжества внутри габсбургской Священной Римской империи. А нижние гербы конкретизируют местный уровень власти: епископ-донатор, городская администрация, возможно, родовая символика Ситша.
Сама программа фасада тогда читается так: Империя → епископское княжество → городская торговая юрисдикция. Для Dom Wagi это очень уместно: здесь не просто взвешивали товары, а юридически оформляли торговлю, пошлины, меры и экономический порядок города.
----
СГРАФИТТО vs ФАСАДНАЯ ЖИВОПИСЬ
1. Дом с белым рисунком — настоящее сграффито (XVI–XVII вв.)
Это тот дом, где сохранились фигуры горожан, всадников и человека с циркулем.Технология очень трудоёмкая:на стену наносили тёмную штукатурку, а сверху — светлую;
пока верхний слой не застыл, художник процарапывал рисунок до нижнего слоя.
Получался двухцветный рисунок, буквально являющийся частью стены.
Плюсы: почти не выцветает, очень долговечен, не облезает, как обычная краска.
Минусы: почти нет цвета, исправить ошибку практически невозможно, очень высокая квалификация мастера.
Именно поэтому большинство сохранившихся сграффито сегодня выглядят бело-серыми.
2. Дом городской весовой палаты — живописная фасадная роспись
Здесь технология уже совсем другая.Сначала фасад штукатурили, а затем расписывали минеральными красками.
Это видно сразу:ярко-синий фон гербов, золотые элементы, зелёные венки, красно-коричневые орнаменты.
Такого цвета сграффито дать не может.
Зато живопись позволяет:писать гербы, делать сложные композиции, использовать десятки цветов;
создавать почти живописные картины.
Интересно сравнить художественный язык
Сграффито ближе к графике, оно напоминает огромную гравюру на стене.
Здесь главное:линия, силуэт, контур, свет и тень. Поэтому фигуры выглядят немного как иллюстрации из старых хроник.
Фасадная живопись ближе к картине.
Здесь уже работают цвет, объём, перспектива, геральдика, декоративность. Дом становится огромным расписным полотном.
Сграффито ближе к графике, оно напоминает огромную гравюру на стене.
Здесь главное:линия, силуэт, контур, свет и тень. Поэтому фигуры выглядят немного как иллюстрации из старых хроник.
Фасадная живопись ближе к картине.
Здесь уже работают цвет, объём, перспектива, геральдика, декоративность. Дом становится огромным расписным полотном.
Что это говорит о Нысе как о городе?
Это очень показательно для богатого города эпохи Возрождения.
Обычный средневековый город строил красивые дома - богатый ещё и украшал их произведениями искусства!
В Нысе можно увидеть обе стадии этого развития:
- XVI век — строгие ренессансные сграффито, выполненные как архитектурный декор;
- начало XVII века — роскошные многоцветные фасадные росписи, где архитектура, живопись и геральдика уже работают как единая художественная программа.
Есть ещё одна интересная закономерность.
Если посмотреть на Центральную Европу в целом, то Силезия, Богемия и Южная Германия постепенно переходят именно от сграффито к живописным фасадам. В XVI веке сграффито считалось вершиной ренессансной моды.
Но к XVII столетию, с наступлением барокко, заказчики всё чаще предпочитали насыщенные цветом композиции с гербами, аллегориями и архитектурными иллюзиями.
Ныса оказалась в удачном положении: здесь сохранились примеры обеих традиций, поэтому буквально на соседних домах можно увидеть эволюцию городской декоративной живописи почти за сто лет.
----
ФОНТАН ТРИТОНА
Фонтан Тритона — один из главных символов исторической Нысы и один из наиболее ценных памятников светской барочной скульптуры в Силезии. Он был создан в 1700–1701 годах, в период расцвета города, когда Ныса являлась столицей княжества вроцлавских епископов и одним из важнейших административных, торговых и культурных центров региона. Именно тогда город активно украшался в духе зрелого барокко: строились дворцы, перестраивались площади, появлялись новые общественные сооружения и декоративные фонтаны, подчёркивавшие богатство и престиж епископской столицы.
Авторы фонтана не скрывали своего источника вдохновения. Композиция была создана по образцу знаменитого Фонтана Тритона, который выдающийся итальянский скульптор Джан Лоренцо Бернини построил в Риме в 1642–1643 годах. Нысский фонтан не является точной копией римского шедевра, но явно продолжает его художественную идею. Для эпохи барокко подобное обращение к античной мифологии было совершенно естественным: искусство того времени стремилось соединить христианскую традицию с наследием античного мира.
Тритон — сын морского бога Посейдона и Амфитриты. В древнегреческой мифологии его изображали с человеческим торсом и рыбьим хвостом, трубящим в большую морскую раковину. Считалось, что звуком этой раковины он усмирял волны, возвещал волю Посейдона и созывал морских богов. Поэтому фигуры Тритона, Нептуна, нимф и других морских существ стали излюбленными персонажами европейских фонтанов XVII–XVIII веков, символизируя власть человека над водой и стихией.
На первый взгляд может показаться странным, что столь «морской» герой появился в городе, расположенном в сотнях километров от побережья. Однако барочные фонтаны редко были связаны с местной географией. Их задача заключалась не в изображении окружающей природы, а в демонстрации образованности, богатства и художественного вкуса заказчиков. Кроме того, фонтан являлся частью городского водопровода и служил наглядным символом того, что вода — источник жизни и благополучия — приведена в центр города и поставлена на службу его жителям.
Для создания скульптуры использовали знаменитый славнювский «мрамор» — прочный светлый известняк, добывавшийся неподалёку от Нысы в Славнювицах. Этот камень веками применяли при строительстве храмов, дворцов и общественных зданий по всей Силезии благодаря его красоте и долговечности. На постаменте фонтана размещён герб Нысы и дата «1701», напоминающая о времени завершения работы.
Как и большая часть исторического центра Нысы, фонтан серьёзно пострадал во время боёв 1945 года. После войны сохранившиеся элементы были собраны, тщательно исследованы и использованы при реставрации, благодаря чему памятник удалось восстановить практически в первоначальном облике. Сегодня Фонтан Тритона остаётся не только одним из красивейших украшений рыночной площади, но и ярким свидетельством того времени, когда небольшой силезский город сознательно ориентировался на лучшие художественные образцы Европы и стремился говорить с Римом на одном языке искусства.
0 коммент.:
Отправить комментарий